O yoga é geralmente entendido como um processo de unificação. Essa unificação é multifacetada.
Em uma dimensão, é uma unificação dos vários sistemas que existem dentro do ser humano, incluindo os sistemas emocional, físico, mental e espiritual.
No total, acredita-se que existam cinco sistemas diferentes dentro da vida humana. Estes são tipicamente chamados de koshas, que são as camadas física, energética, mental, sutil e de bem-aventurança.
No nosso entendimento atual do yoga, estamos trabalhando para unificar esses cinco corpos ou camadas do ser humano.
Outro processo de unificação ocorre entre a consciência individual e a consciência universal.
Essa unificação é frequentemente referida como Samadhi e é uma das principais transformações que ocorrem dentro da prática do yoga.
Observando isso de um ângulo diferente, o Samadhi é uma transformação da percepção na qual as desilusões sobre o mundo são reformadas para que a verdade por trás da realidade possa ser vista em sua forma mais pura.
O yoga, como sistema, desenvolveu-se em vários ramos através dos quais as pessoas buscam a evolução e a unificação dos elementos dentro do seu ser.
Cada ramo mantém seu próprio conjunto único de ideias e filosofias que definem o processo e a eventual obtenção da unificação completa.
Não existe um sistema de yoga certo ou errado, pois cada um possui suas próprias características distintas que acomodam as necessidades de várias características e personalidades que existem entre os seres humanos.
Cada sistema é projetado para acomodar um tipo diferente de personalidade, e o yoga se desenvolveu em um sistema de amplo alcance que pode ser praticado por quase qualquer pessoa interessada em levar uma vida espiritual.
Uma prática como o Jnana yoga é ideal para alguém que é filosoficamente inclinado, enquanto a prática de bhakti yoga é boa para alguém que é emocionalmente perceptivo e inclinado a um senso de devoção.
Neste artigo, revisaremos as práticas de yoga mais populares que derivam da tradição da espiritualidade yogue.
Essas tradições de yoga têm desde 500 anos até vários milhares de anos.
Embora existam muitas práticas modernas de yoga definidas por vários professores, os sistemas que discutiremos são sistemas tradicionais que existem há muitas gerações.
Bhakti Yoga
O primeiro sistema que discutiremos é o Bhakti yoga.
O Bhakti yoga é uma prática em que o praticante espiritual se concentra em desenvolver um estado de devoção na mente e no coração.
No bhakti yoga, é necessário um forte senso de fé, pois espera-se que a pessoa se submeta a Deus por meio de um processo de autoentrega.
As práticas e técnicas do bhakti yoga são, portanto, projetadas para ajudar a render o ego e abraçar com amor o pensamento do criador.
As práticas mais comuns do bhakti yoga são kirtan (canto/música), Japa (repetição de mantras) e meditação sobre o divino.
Normalmente, a prática do bhakti yoga é recomendada para aqueles que estão bem conectados com suas emoções e também receptivos a sentimentos mais sutis dentro de si e nos outros.
O amor enfático define a prática do bhakti yoga, pois o praticante dedica todo o seu ser ao divino espiritual. A crença em Deus ou em um ser superior é vital para a prática e, sem ela, é quase impossível praticar bhakti yoga.
A devoção praticada pelo bhakti yogi não é uma devoção de escravidão ao divino. Em vez disso, é uma relação repleta de amor, amizade e companheirismo.
No bhakti yoga, as pessoas veem Deus como um amigo, um amante, um pai ou uma mãe. É através dessa relação que o bhakti yoga é praticado.
Existem muitos aspectos de devoção para o bhakti yogi; há muitas formas de Deus adoradas no yoga, incluindo Shiva, Vishnu, Brahman, Parvati, etc. Além das formas metafísicas de Deus, um guru ou professor também pode ser adorado na prática.
O objetivo principal desta prática é ajudar a abandonar o ego e unificar o ser individual com o universal.
Karma Yoga
O carma é um aspecto da vida humana responsável por nossos pensamentos, sentimentos e ações.
Acredita-se no yoga que o carma mantém o ciclo de renascimento em movimento, pois ações e eventos passados nos forçam a ter outra vida no mundo para equilibrar as desigualdades que impusemos dentro de nosso espírito e do universo.
Uma vez que o mérito cármico acumulado é equilibrado ou destruído, o ciclo de nascimento e morte é interrompido e o espírito retorna às suas origens no divino universal.
A prática do karma yoga aborda diretamente esse aspecto primordial da vida, trabalha para abolir os efeitos do carma com ação disciplinada que formula uma separação entre o indivíduo e os efeitos do carma.
Essa separação ocorre através de um processo de dissociação no qual o indivíduo se separa dos benefícios ou perdas de suas ações no mundo.
A prática do karma yoga geralmente se baseia no Dharma ou deveres do indivíduo no mundo. O Dharma é determinado pelas ações do indivíduo no passado, incluindo tanto o passado da vida atual quanto o passado de vidas anteriores.
Em alguns aspectos, o Dharma é a maneira mais eficaz de um indivíduo usar seu tempo na terra para o progresso espiritual, pois é baseado nas capacidades e potencial realistas do indivíduo.
Um dos principais componentes do Dharma é agir no mundo sem pensar nos benefícios ou perdas das próprias ações. O praticante vive e age no mundo sem expectativas ou impressões impostas de como o futuro deve se desenrolar.
A mente está focada no serviço altruísta e em trabalhar para o benefício do bem maior, em oposição às necessidades independentes do indivíduo.
No Karma yoga, a prática é gradual, à medida que o indivíduo lentamente se liberta dos laços do karma e liberta o espírito dos confins dos processos de pensamento egocêntrico.
Embora um karma yogi possa praticar técnicas como asanas, exercícios respiratórios e meditações, o foco principal de sua prática espiritual é o serviço e as ações com ênfase no altruísmo e na humildade.
A primeira menção ao Karma yoga está no Bhagavad-Gita, em um diálogo entre Arjuna e Krishna.
Nesse diálogo, Krishna informa Arjuna que ele pode fundir sua consciência com a de Krishna quando entrega suas ações ao divino (que, neste caso, é Krishna).
Krishna encoraja Arjuna a agir e cumprir seu dever sem se preocupar ou considerar os benefícios ou perdas de suas ações.
Ele informa Arjuna que agir em nome de Krishna (ou do divino) lhe proporcionará a libertação que ele se propôs a alcançar.
Kundalini Yoga
O kundalini yoga é uma prática de yoga que se originou da prática do tantra yoga.
Historicamente, acredita-se que o tantra yoga seja uma das formas mais antigas de espiritualidade ainda praticadas hoje.
Um dos componentes-chave do tantra yoga é a incorporação da kundalini, que é considerada a força primordial existente dentro de cada ser humano.
A prática do kundalini yoga foi formulada para controlar e aproveitar o potencial da energia kundalini dentro do corpo.
Diferentemente dos outros sistemas de yoga, o kundalini yoga pode ser uma prática altamente instável, pois a liberação da energia kundalini pode levar a distúrbios psicológicos e físicos extremos se não for controlada de maneira adequada.
Portanto, a prática do kundalini yoga é um sistema altamente avançado, geralmente praticado apenas por aqueles que já são bem avançados nas práticas de espiritualidade.
Um dos principais pré-requisitos do yoga kundalini é uma mente forte e um corpo saudável, sem os quais a liberação da energia kundalini pode ser prejudicial ou até fatal.
Até mesmo um termo específico em psicologia, conhecido como síndrome de kundalini, foi desenvolvido para aqueles que entraram em demência devido à liberação inadequada da energia kundalini.
No yoga kundalini, as técnicas apresentadas são projetadas para ajudar a despertar a energia kundalini. Além de sua definição como energia primordial, a kundalini também é conhecida como a energia serpentina.
Antes de seu despertar, a energia kundalini repousa na base da coluna vertebral na forma de uma espiral enrolada, semelhante à de uma serpente.
Quando liberada, a energia kundalini sobe pela coluna vertebral, fazendo seu caminho em direção ao topo da cabeça.
Dependendo da purificação dos canais de energia ao longo da coluna vertebral, conhecidos como chakras, a kundalini ou alcançará seu destino final na cabeça ou ficará presa em um dos chakras.
Geralmente, o yoga kundalini começa purificando todos os chakras. Essa purificação ajuda a manter um fluxo equilibrado de prana dentro do corpo.
Acredita-se que um fluxo equilibrado de prana no corpo leva a um estado saudável de mente e corpo.
Uma vez que o corpo, a mente e os canais prânicos são purificados, o praticante de yoga kundalini trabalha para liberar a energia kundalini.
O processo de purificação é uma qualidade essencial da prática, pois ajuda a garantir um fluxo suave da energia kundalini através do sistema de chakras.
Tanto para a purificação dos chakras quanto para a liberação da energia kundalini, uma grande variedade de técnicas é implementada.
Isso inclui ásanas (posturas) de yoga, pranayamas (práticas respiratórias), meditações e mudras (gestos) especificamente projetados para ajudar a regular a energia prânica e despertar a kundalini.
Ao contrário de alguns outros sistemas de yoga, a kundalini yoga nunca deve ser praticada por meio de autoaprendizagem.
É vital que alguém interessado em praticar kundalini yoga encontre um praticante e professor experiente desse sistema de yoga para guiá-lo durante o processo.
Sem essa orientação, é provável que surjam graves distúrbios físicos e mentais, pois a energia kundalini é um elemento altamente potente dentro do corpo humano que não deve ser manipulada a menos que o corpo, a mente e os canais prânicos estejam totalmente purificados.
Existem inúmeros relatos de indivíduos que liberaram a kundalini prematuramente e se encontraram em um estado desorientado e neurótico.
Há muitos livros publicados sobre kundalini yoga, e aqueles que experimentaram a energia kundalini sempre aconselham ter um professor altamente conhecedor e observador para guiar um praticante pelo sistema de kundalini yoga.
Hatha Yoga
A palavra Hatha tem vários significados.
Normalmente, é dividida em duas palavras individuais, ha e tha.
O significado dessas palavras pode ser interpretado como o sol e a lua. Também se pode dizer que essas duas palavras são Mantras Bija ou sons primordiais responsáveis por compor a matéria.
Ao mesmo tempo, ha representa o corpo prânico enquanto tha é o do corpo mental.
Independentemente da interpretação que se escolha acreditar ou seguir, um componente essencial do hatha yoga é o equilíbrio das polaridades de energia dentro do corpo (ida e pingala), bem como a purificação da mente e do corpo.
A maioria das pessoas, num contexto moderno, considera o hatha yoga uma prática do corpo físico. Embora isso não esteja incorreto, o hatha yoga inclui muitas outras filosofias e técnicas que abordam aspectos mais sutis do sistema humano.
Um dos componentes essenciais do hatha yoga é o elemento de purificação.
No hatha yoga, a purificação ocorre em muitos aspectos do ser humano; há uma purificação dos corpos físico, mental, energético e emocional.
Acredita-se que, uma vez que todos os corpos estejam purificados, o avanço espiritual em direção à autolibertação pode ocorrer.
Ao contrário do Raja yoga, que discutiremos mais tarde, o hatha yoga não estabelece um pré-requisito de valores morais antes de conduzir as técnicas de yoga.
Em vez disso, hatha yoga começa com as posturas de yoga ou asanas e as técnicas de purificação energética do pranayama.
Uma vez adquirida uma compreensão considerável dessas duas práticas, técnicas mais avançadas, incluindo Shatkarmas (limpeza do corpo), Pranayamas (limpeza dos nāḍī), Mudras (canalização de energia), Bandhas (bloqueios de energia) e outras técnicas que levam ao Samadhi (autorrealização), podem ser praticadas.
Similarmente à maioria das práticas de yoga, o hatha yoga mantém a crença de que técnicas como meditação e concentração devem ser praticadas apenas após o corpo e a mente terem sido purificados.
Sem essa preparação, é inútil praticar meditação, pois nenhum benefício será obtido da prática.
O hatha yoga originou-se de diversos textos, todos escritos entre 500 e 1500 d.C.
Em comparação com as outras formas de yoga que estamos discutindo, o hatha yoga é o mais jovem de todos, com seu principal texto, o Hatha Yoga Pradipika, sendo finalizado no século XVI.
O hatha yoga pode ser considerado uma prática preliminar para sistemas mais avançados de yoga, no entanto, possui em si a capacidade de levar à libertação espiritual.
Um sistema de yoga mais modesto, o hatha yoga pode ser praticado pela maioria das pessoas e não requer uma mente e um corpo bem estabelecidos para iniciar a prática.
Portanto, é uma prática utilizada por muitos que desejam usar o yoga como auxílio para a liberdade espiritual.
Raja Yoga
O raja yoga é considerado o caminho real e é literalmente traduzido como união real do sânscrito.
O sistema de raja yoga deriva dos ensinamentos de Patanjali nos Yoga Sutras, que foram escritos entre 100 e 300 d.C.
Alguns também podem se referir a este sistema de yoga como Ashtanga Yoga, no entanto, raja yoga tem sido a terminologia tradicional usada para a prática de yoga guiada pelos Yoga Sutras de Patanjali, e algumas distinções separam um do outro.
Aqui, estamos principalmente preocupados com o sistema tradicional de raja yoga, que tem sido praticado na Índia desde as origens dos Sutras.
O raja yoga é um caminho de intuição e também de percepção psíquica. Portanto, essas duas faculdades são necessárias para que o crescimento espiritual ocorra.
Alguns mestres espirituais como Swami Tureyananda acreditam que o Raja yoga é praticado após se obter uma transformação substancial através das práticas preliminares de yoga.
Ainda assim, alguns outros professores acreditam que a prática do Raja yoga é iniciada após estados preliminares de Samadhi serem experimentados.
Portanto, o Raja yoga não é uma prática para a grande maioria das pessoas.
Nos yoga sutras, Patanjali delineia levemente os pré-requisitos para as técnicas mais avançadas de yoga.
A grande maioria dos yoga sutras é dedicada a entender e controlar a mente, incluindo seus quatro componentes: Chitta, Buddhi, Manas e Ahamkara.
É dada considerável atenção a como a mente funciona e opera, bem como aos vários níveis e dimensões que existem dentro da mente.
O restante do texto discute os estágios pelos quais se experimenta ao longo do caminho para a autorrealização, e é dada atenção a todas as várias armadilhas que podem surgir ao longo do caminho.
O sistema de Raja yoga é geralmente delineado e definido dentro do 'caminho de 8 membros'.
Esses membros incluem:
- Yama - código de conduta e autocontrole
- Niyama - observâncias religiosas, devoção à própria prática e disciplina
- Asana - formação de um assento estável para a mente e o corpo
- Pranayama - regulação da respiração que leva à unificação e equilíbrio entre o corpo e a mente
- Pratyahara - retirada dos órgãos sensoriais de percepção do ambiente externo, incluindo todos os cinco sentidos (seis se incluirmos a mente)
- Dharana - concentração
- Dhyana - meditação
- Samadhi - autorrealização, ou um estado de consciência superconsciente.
Juntos, esses oito membros formam a prática e a abordagem sistemática do Raja Yoga.
Assim como o kundalini yoga, o Raja yoga requer uma quantidade significativa de orientação e direção, sem a qual muitos problemas e falhas finais surgirão.
É, portanto, essencial que aquele interessado em praticar Raja yoga encontre um professor ou guru que tenha aperfeiçoado o sistema e alcançado um verdadeiro estado de autorrealização.
Jnana Yoga
A prática do Jana yoga é facilmente compreendida nas duas palavras ‘Jana’ e ‘Yoga’ que juntas significam ‘União através da Sabedoria’.
A prática do Jana yoga é um sistema muito prático para a mente ocidental, que geralmente aborda as coisas através do intelecto e da dedução racional.
Embora, em última análise, esses dois aspectos sejam abandonados mais tarde no caminho, o Jana yoga começa com a investigação intelectual e a observação racional.
Embora o Jana yoga encoraje a crença em Deus ou no supremo, não exige essa crença e, portanto, pode ser usado até mesmo por aqueles que são ateus racionais.
As técnicas usadas no Jana yoga estão principalmente relacionadas a um processo de dedução no qual se observam todos os aspectos da vida.
Um processo de auto-investigação e questionamento é realizado à medida que o praticante remove gradualmente as ilusões e percepções errôneas da mente, enquanto trabalha em direção à verdade de sua natureza mais básica.
A prática do Jana yoga pode ser compreendida dentro da simples frase em sânscrito 'Neti, Neti', que é abertamente traduzida como 'não isto, não aquilo'.
No Jana yoga, remove-se as várias camadas da cebola da mente até alcançar o núcleo, que é o não-ser ou o não-manifestado.
O Jana yoga tem quatro diretrizes principais que ajudam a conduzir o praticante em direção à autorrealização. Como o Jana yoga é principalmente um sistema de investigação, não requer técnicas como pranayama e asanas para alcançar a autorrealização.
As quatro diretrizes do Jana Yogi incluem: Viveka – Discriminação (entre verdade e não verdade); Vairagya – Desapego (do mundo da apego e da mente/corpo); Shad-sampat – Seis Virtudes (tranquilidade, dama (controle sensorial), uparati (renúncia), titiksha (resistência), shraddha (fé) e samadhana (concentração)); e Mumukshutva – anseio pela libertação.
Conclusão
Se você leu este artigo com o objetivo de encontrar um sistema de yoga para ajudá-lo a crescer espiritualmente, seria aconselhável pesquisar mais sobre os sistemas que parecem compatíveis com suas necessidades e caráter.
Nem todo indivíduo pratica yoga com o objetivo de autorrealização. Cada sistema de yoga oferece seus próprios benefícios únicos que evoluem da prática e, portanto, pode ser praticado sem a intenção de alcançar a autorrealização.
Embora o objetivo final do yoga seja a libertação, há muitos benefícios da prática que ocorrem naturalmente à medida que o corpo, a mente e a energia dentro do ser humano são purificados.
Como mencionado anteriormente, se você decidir adotar a prática de Raja yoga ou kundalini yoga, é melhor procurar um guia experiente antes de iniciar a prática.
No entanto, em última análise, todo sistema de yoga requer um guru ou praticante adepto que possa direcionar o aluno através de um sistema específico de yoga.
Cada estilo que mencionamos acima é único e não há um certo ou errado, ou um que seja melhor que o outro.
Na realidade, existem milhares de estilos diferentes de yoga, mas os que mencionamos são os ramos principais para o lado prático do yoga.
Ao escolher uma prática, selecione uma que pareça possuir características que estejam em harmonia com sua personalidade e individualidade.
Começar por aí lhe dará uma boa relação com sua prática e facilitará a introdução gradual dela em sua vida diariamente. Uma prática consistente oferece a maior oportunidade para autodesenvolvimento e transformação.
———
P.S. Aprenda Yoga Online no conforto da sua casa. AO VIVO e Interativo — Experimente 3 dias Grátis
