Le yoga est généralement compris comme un processus d'unification. Cette unification est multidimensionnelle.
Dans une dimension, il s'agit de l'unification des différents systèmes qui existent au sein de l'être humain, y compris les systèmes émotionnel, physique, mental et spirituel.
En tout, on pense qu'il existe cinq systèmes différents dans la vie humaine. Ils sont généralement appelés les koshas, qui sont les enveloppes physique, énergétique, mentale, subtile et de félicité.
Dans notre compréhension actuelle du yoga, nous travaillons à unifier ces cinq corps ou couches de l'être humain.
Un autre processus d'unification se produit entre la conscience individuelle et la conscience universelle.
Cette unification est souvent appelée Samadhi et constitue l'une des principales transformations qui se produisent dans la pratique du yoga.
Observé sous un angle différent, le Samadhi est une transformation de la perception dans laquelle les désillusions sur le monde sont reformées afin que la vérité derrière la réalité puisse être vue dans sa forme la plus pure.
Le yoga, en tant que système, s'est développé en diverses branches à travers lesquelles les gens poursuivent l'évolution et l'unification des éléments au sein de leur être.
Chaque branche conserve son propre ensemble unique d'idées et de philosophies qui définissent le processus et l'obtention éventuelle de l'unification complète.
Il n'y a pas de système de yoga juste ou faux, car chacun possède ses propres caractéristiques distinctes qui répondent aux besoins des diverses caractéristiques et personnalités qui existent parmi les êtres humains.
Chaque système est conçu pour s'adapter à un type de personnalité différent, et le yoga s'est développé en un système à large portée qui peut être pratiqué par presque toute personne intéressée par une vie spirituelle.
Une pratique comme le Jnana yoga est idéale pour quelqu'un d'esprit philosophique, tandis que la pratique du bhakti yoga convient à quelqu'un de perceptif sur le plan émotionnel et enclin à un sentiment de dévotion.
Dans cet article, nous passerons en revue les pratiques de yoga les plus courantes qui sont issues de la tradition de la spiritualité yogique.
Ces traditions de yoga ont entre 500 ans et plusieurs milliers d'années.
Bien qu'il existe de nombreuses pratiques modernes de yoga définies par divers enseignants, les systèmes dont nous allons parler sont des systèmes traditionnels qui existent depuis de nombreuses générations.
Bhakti Yoga
Le premier système dont nous allons parler est le Bhakti yoga.
Le Bhakti yoga est une pratique dans laquelle le pratiquant spirituel se concentre sur le développement d'un état de dévotion dans l'esprit et le cœur.
Dans le bhakti yoga, un fort sentiment de foi est nécessaire car on est censé se soumettre à Dieu par un processus d'abandon de soi.
Les pratiques et techniques du bhakti yoga sont donc conçues pour aider à abandonner l'ego et à embrasser avec amour la pensée du créateur.
Les pratiques les plus courantes du bhakti yoga sont le kirtan (chant/prière chantée), le Japa (répétition de mantras) et la méditation sur le divin.
Généralement, la pratique du bhakti yoga est conseillée à ceux qui sont bien connectés à leurs émotions et également réceptifs aux sentiments plus subtils en eux-mêmes et chez les autres.
Un amour intense définit la pratique du bhakti yoga, car le pratiquant consacre tout son être au divin spirituel. Une croyance en Dieu ou en un être supérieur est essentielle à la pratique, et sans cela, il est presque impossible de pratiquer le bhakti yoga.
La dévotion pratiquée par le bhakti Yogi n'est pas une forme d'esclavage envers le divin. Il s'agit plutôt d'une relation remplie d'amour, d'amitié et de camaraderie.
Dans le bhakti yoga, les gens voient Dieu comme un ami, un amant, un père ou une mère. C'est à travers cette relation que le bhakti yoga est pratiqué.
Il existe de nombreux aspects de la dévotion pour le bhakti yogi ; de nombreuses formes de Dieu sont vénérées dans le yoga, notamment Shiva, Vishnu, Brahman, Parvati, etc. Outre les formes métaphysiques de Dieu, un gourou ou un enseignant peut également être vénéré dans la pratique.
Le but principal de cette pratique est d'aider à abandonner l'ego et à unifier l'être individuel avec l'universel.
Karma Yoga
Le karma est un aspect de la vie humaine qui est responsable de nos pensées, sentiments et actions.
Dans le yoga, on croit que le karma maintient le cycle des renaissances en mouvement, car les actions et événements passés nous obligent à prendre une autre vie dans le monde pour équilibrer les inégalités que nous avons imposées à notre esprit et à l'univers.
Une fois que le mérite karmique accumulé est équilibré ou détruit, le cycle des naissances et des morts s'arrête et l'esprit retourne à ses origines au sein du divin universel.
La pratique du karma yoga aborde directement cet aspect fondamental de la vie, œuvre pour abolir les effets du karma par une action disciplinée qui établit une séparation entre l'individu et les effets du karma.
Cette séparation se produit par un processus de dissociation dans lequel l'individu se sépare des bénéfices ou des pertes de ses actions dans le monde.
La pratique du karma yoga est généralement basée sur le Dharma ou les devoirs d'une personne dans le monde. Le Dharma est déterminé par les actions passées de l'individu, incluant à la fois le passé de la vie actuelle et celui des vies antérieures.
À certains égards, le Dharma est le moyen le plus efficace pour un individu d'utiliser son temps sur terre pour le progrès spirituel, car il est basé sur les capacités et le potentiel réalistes de l'individu.
L'un des principaux composants du Dharma est d'agir dans le monde sans penser aux bénéfices ou aux pertes de ses actions. Le pratiquant vit et agit dans le monde sans aucune attente ni impression imposée sur la façon dont le futur devrait se dérouler.
L'esprit est concentré sur le service désintéressé et le travail pour le bien commun, par opposition aux besoins individuels indépendants.
Dans le karma yoga, la pratique est progressive, car l'individu abandonne lentement les liens du karma et libère l'esprit des limites des processus de pensée égocentriques.
Bien qu'un karma yogi puisse pratiquer des techniques comme les asanas, les exercices de respiration et les méditations, l'objectif principal de sa pratique spirituelle est le service et les actions, avec un accent sur le désintéressement et l'humilité.
La première mention du karma yoga se trouve dans la Bhagavad-Gita, lors d'un dialogue entre Arjuna et Krishna.
Dans ce dialogue, Krishna informe Arjuna qu'il peut fusionner sa conscience avec celle de Krishna lorsqu'il abandonne ses actions au divin (qui, dans ce cas, est Krishna).
Krishna encourage Arjuna à agir et à accomplir son devoir sans se soucier ni considérer les bénéfices ou les pertes de ses actions.
Il informe Arjuna qu'agir au nom de Krishna (ou du divin) lui procurera la libération qu'il cherche à atteindre.
Kundalini Yoga
Le kundalini yoga est une pratique du yoga qui trouve son origine dans la pratique du tantra yoga.
Historiquement, le tantra yoga est considéré comme l'une des formes les plus anciennes de spiritualité encore pratiquées aujourd'hui.
L'un des composants clés du tantra yoga est l'intégration de la kundalini, considérée comme la force primordiale existant au sein de chaque être humain.
La pratique du kundalini yoga a été créée pour contrôler et exploiter le potentiel de l'énergie kundalini dans le corps.
Contrairement aux autres systèmes de yoga, le kundalini yoga peut être une pratique très instable, car la libération de l'énergie kundalini peut entraîner des troubles psychologiques et physiques extrêmes si elle n'est pas contrôlée correctement.
Par conséquent, la pratique du kundalini yoga est un système très avancé, généralement pratiqué uniquement par ceux qui sont bien avancés dans les pratiques spirituelles.
L'une des conditions préalables essentielles du kundalini yoga est un esprit fort et un corps sain, sans lesquels la libération de l'énergie kundalini peut être dommageable, voire mortelle.
Un terme psychologique spécifique, connu sous le nom de syndrome kundalini, a même été développé pour ceux qui sont tombés dans la démence en raison d'une libération inappropriée de l'énergie kundalini.
Dans le kundalini yoga, les techniques présentées sont conçues pour aider à éveiller l'énergie kundalini. Outre sa définition en tant qu'énergie primordiale, la kundalini est également connue sous le nom d'énergie serpentine.
Avant son éveil, l'énergie kundalini repose à la base de la colonne vertébrale sous la forme d'une bobine en spirale semblable à celle d'un serpent.
Lorsqu'elle est libérée, l'énergie kundalini jaillit à travers la colonne vertébrale, se dirigeant vers le sommet de la tête.
Selon la purification des canaux énergétiques le long de la colonne vertébrale, appelés chakras, la kundalini atteindra soit sa destination finale (la tête), soit restera bloquée dans l'un des chakras.
Habituellement, le kundalini yoga commence par purifier tous les chakras. Cette purification aide à maintenir un flux équilibré de prana dans le corps.
On pense qu'un flux équilibré de prana dans le corps conduit à un état d'esprit et de corps sain.
Une fois que le corps, l'esprit et les canaux praniques sont purifiés, le praticien du kundalini yoga travaille à libérer l'énergie kundalini.
Le processus de purification est une qualité essentielle de la pratique car il aide à assurer un flux fluide de l'énergie kundalini à travers le système des chakras.
Pour à la fois la purification des chakras et la libération de l'énergie kundalini, une grande variété de techniques sont mises en œuvre.
Celles-ci incluent des asanas (postures) de yoga, des pranayamas (pratiques respiratoires), des méditations et des mudras (gestes) spécifiquement conçus pour aider à réguler l'énergie pranique et éveiller la kundalini.
Contrairement à certains autres systèmes de yoga, le kundalini yoga ne doit jamais être pratiqué par auto-apprentissage.
Il est essentiel que toute personne intéressée par la pratique du kundalini yoga trouve un pratiquant et enseignant expert de ce système de yoga pour la guider tout au long du processus.
Sans une telle guidance, il est probable que de graves troubles physiques et mentaux surviennent, car l'énergie kundalini est un élément hautement puissant du corps humain qui ne doit pas être manipulé sans que le corps, l'esprit et les canaux praniques soient complètement purifiés.
Il existe d'innombrables récits de personnes ayant libéré prématurément l'énergie kundalini et se retrouvant dans un état désorienté et névrotique.
De nombreux livres ont été publiés sur le kundalini yoga, et ceux qui ont expérimenté l'énergie kundalini conseillent toujours d'avoir un enseignant hautement compétent et observateur pour guider un pratiquant à travers le système du kundalini yoga.
Hatha Yoga
Le mot Hatha a plusieurs significations.
Il est généralement divisé en deux mots distincts : ha et tha.
La signification de ces mots peut être interprétée comme le soleil et la lune. On peut aussi dire que ces deux mots sont des Beeja Mantras ou des sons primordiaux responsables de la composition de la matière.
En même temps, ha représente le corps pranique tandis que tha est celui du corps mental.
Quelle que soit l'interprétation que l'on choisit de croire ou de suivre, un composant essentiel du hatha yoga est l'équilibrage des polarités de l'énergie dans le corps (ida et pingala) ainsi qu'une purification de l'esprit et du corps.
La plupart des gens, dans un contexte moderne, considèrent le hatha yoga comme une pratique du corps physique. Bien que cela ne soit pas incorrect, le hatha yoga inclut bien d'autres philosophies et techniques qui abordent des aspects plus subtils du système humain.
L'un des composants essentiels du hatha yoga est l'élément de purification.
Dans le hatha yoga, la purification se produit dans les nombreux aspects de l'être humain ; il y a une purification des corps physique, mental, énergétique et émotionnel.
On croit qu'une fois que tous les corps sont purifiés, alors l'avancement spirituel vers l'auto-libération peut se produire.
Contrairement au Raja yoga, dont nous parlerons plus tard, le hatha yoga ne définit pas de prérequis de valeurs morales avant de pratiquer les techniques du yoga.
Plutôt, hatha yoga commence par les postures de yoga ou asanas et les techniques de purification énergétique du pranayama.
Une fois qu'une compréhension considérable de ces deux pratiques est acquise, des techniques plus avancées, notamment les Shatkarmas (nettoyage du corps), les Pranayamas (nettoyage des nadis), les Mudras (canalisation de l'énergie), les Bandhas (verrous énergétiques), et d'autres techniques qui mènent vers le Samadhi (réalisation de soi), peuvent être pratiquées.
Comme la plupart des pratiques de yoga, le hatha yoga maintient la croyance que des techniques comme la méditation et la concentration ne devraient être pratiquées qu'après avoir purifié le corps et l'esprit.
Sans une telle préparation, il est inutile de pratiquer la méditation car aucun bénéfice ne sera tiré de la pratique.
Le hatha yoga est issu de plusieurs textes, tous écrits entre 500 et 1500 après J.-C.
Comparé aux autres formes de yoga dont nous parlons, le hatha yoga est le plus jeune de tous, son texte principal, le Hatha Yoga Pradipika, ayant été finalisé au 16e siècle.
Le hatha yoga pourrait être considéré comme une pratique préliminaire à des systèmes de yoga plus avancés, cependant, il possède en lui-même la capacité de mener à la libération spirituelle.
Système de yoga plus modeste, le hatha yoga peut être pratiqué par la plupart des gens et ne nécessite pas un esprit et un corps bien établis pour commencer la pratique.
Par conséquent, c'est une pratique utilisée par de nombreuses personnes qui souhaitent utiliser le yoga comme aide à la liberté spirituelle.
Raja Yoga
Le Raja yoga est considéré comme la voie royale et se traduit littéralement par 'union royale' du sanskrit.
Le système du Raja yoga est issu des enseignements de Patanjali dans les Yoga Sutras, qui ont été écrits entre 100 et 300 après J.-C.
Certains peuvent également appeler ce système de yoga l'Ashtanga Yoga, cependant, le Raja yoga a été la terminologie traditionnelle utilisée pour la pratique du yoga guidée par les Yoga Sutras de Patanjali, et certaines distinctions les séparent l'un de l'autre.
Ici, nous nous intéressons principalement au système traditionnel du Raja yoga qui est pratiqué en Inde depuis les origines des Sutras.
Le Raja yoga est une voie d'intuition et aussi de perception psychique. Par conséquent, ces deux facultés sont nécessaires pour que la croissance spirituelle se produise.
Certains maîtres spirituels comme Swami Tureyananda croient que le Raja yoga est pratiqué après avoir obtenu une transformation substantielle grâce aux pratiques préliminaires du yoga.
Certains autres enseignants croient même que la pratique du Raja yoga commence après avoir expérimenté des états préliminaires de Samadhi.
Par conséquent, le Raja yoga n'est pas une pratique pour la grande majorité des gens.
Dans les Yoga Sutras, Patanjali décrit brièvement les conditions préalables aux techniques de yoga plus avancées.
La grande majorité des Yoga Sutras sont consacrés à la compréhension et au contrôle de l'esprit, y compris ses quatre composantes : Chitta, Buddhi, Manas et Ahamkara.
Une attention considérable est accordée au fonctionnement et au mode d'opération de l'esprit, ainsi qu'aux différents niveaux et dimensions qui existent au sein de l'esprit.
Le reste du texte traite des étapes que l'on traverse sur le chemin de la réalisation de soi, et l'attention est portée à tous les divers pièges qui peuvent survenir en cours de route.
Le système du Raja yoga est généralement décrit dans le « chemin aux huit membres ».
Ces membres incluent :
- Yama - code de conduite et maîtrise de soi
- Niyama - observances religieuses, dévotion à sa pratique et discipline
- Asana - formation d'un siège stable pour l'esprit et le corps
- Pranayama - régulation de la respiration qui conduit à une unification et un équilibre entre le corps et l'esprit
- Pratyahara - retrait des organes sensoriels de la perception de l'environnement extérieur, y compris les cinq sens (six si l'on inclut l'esprit)
- Dharana - concentration
- Dhyana - méditation
- Samadhi - réalisation de soi, ou un état de conscience supérieur.
Ensemble, ces huit membres forment la pratique et l'approche systématique du Raja Yoga.
Comme le Kundalini yoga, le Raja yoga nécessite beaucoup de conseils et de direction, sans quoi de nombreux problèmes et un échec ultime surgiront.
Il est donc essentiel que toute personne intéressée par la pratique du Raja yoga trouve un enseignant ou un gourou qui a perfectionné le système et atteint un véritable état de réalisation de soi.
Jnana Yoga
La pratique du Jana yoga se comprend facilement à travers les deux mots ‘Jana’ et ‘Yoga’ qui ensemble signifient ‘Union par la Sagesse’.
La pratique du Jana yoga est un système très pratique pour l’esprit occidental qui aborde généralement les choses par l’intellect et la déduction rationnelle.
Bien qu’en fin de compte ces deux aspects soient abandonnés plus tard sur le chemin, le Jana yoga commence par une enquête intellectuelle et une observation rationnelle.
Bien que le Jana yoga encourage une croyance en Dieu ou dans le suprême, il ne rend pas cette croyance nécessaire et peut donc être utilisé même par ceux qui sont des athées rationnels.
Les techniques utilisées dans le Jana yoga concernent principalement un processus de déduction par lequel on observe tous les aspects de la vie.
Un processus d’auto-enquête et de questionnement est entrepris alors que le pratiquant élimine progressivement les illusions et les perceptions erronées de l’esprit en travaillant vers la vérité de leur nature la plus fondamentale.
La pratique du Jana yoga peut être comprise dans la simple phrase sanskrite ‘Neti, Neti’, qui se traduit ouvertement par ‘pas ceci, pas cela’.
Dans le Jana yoga, on enlève les différentes couches de l’oignon de son esprit jusqu’à atteindre le noyau qui est le non-être ou le non-manifesté.
Le Jana yoga a quatre directives majeures qui aident à guider le pratiquant vers la réalisation de soi. Comme le Jana yoga est principalement un système d’enquête, il ne nécessite pas de techniques telles que le pranayama et les asanas pour atteindre la réalisation de soi.
Les quatre directives du Jana Yogi incluent : Viveka – Discrimination (entre la vérité et le non-vérité) ; Vairagya – Détachement (du monde des attachements et de l’esprit/corps) ; Shad-sampat – Six Vertus (tranquillité, dama (contrôle des sens), uparati (renonciation), titiksha (endurance), shraddha (foi) et samadhana (concentration)) ; et Mumukshutva – Désir de libération.
Conclusion
Si vous avez lu cet article dans le but de trouver un système de yoga pour vous aider à grandir spirituellement, il serait conseillé de faire des recherches plus approfondies sur les systèmes qui semblent compatibles avec vos besoins et votre caractère.
Tous les individus ne pratiquent pas le yoga dans le but de la réalisation de soi. Chaque système de yoga apporte ses propres bienfaits uniques qui découlent de la pratique et peuvent donc être pratiqués sans l’intention d’atteindre la réalisation de soi.
Bien que le but ultime du yoga soit la libération, il existe de nombreux bienfaits de la pratique qui se produisent naturellement à mesure que le corps, l'esprit et l'énergie de l'être humain sont purifiés.
Comme mentionné précédemment, si vous décidez de vous lancer dans la pratique du Raja yoga ou du kundalini yoga, il est préférable de chercher un guide expérimenté avant de commencer la pratique.
Cependant, en fin de compte, chaque système de yoga nécessite un gourou ou un praticien avancé qui puisse guider l'étudiant à travers un système de yoga spécifique.
Chaque style que nous avons mentionné ci-dessus est unique et il n'y en a pas de bon ou de mauvais, ni de meilleur qu'un autre.
En réalité, il existe des milliers de styles de yoga différents, mais ceux que nous avons mentionnés sont les branches principales de l'aspect pratique du yoga.
Lors du choix d'une pratique, sélectionnez celle qui semble posséder des caractéristiques en harmonie avec votre personnalité et votre individualité.
Partir de là vous donnera une bonne relation avec votre pratique et facilitera son introduction progressive dans votre vie quotidienne. Une pratique régulière offre la plus grande opportunité de croissance personnelle et de transformation.
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